নবুয়তের প্রথম তিন বছর হজরত মোহাম্মদ (সা.) মক্কায় পৌত্তলিকদের থেকে কোনো প্রকার বাধা পাননি। কারণ এ সময়ে ইসলাম ধর্মের প্রচার গোপনে আত্দীয়স্বজন ও বন্ধু-বান্ধবের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল। কিন্তু তিনি যখন প্রকাশ্যে প্রচারকাজ শুরু করলেন, তখন কুরাইশরা হজরতের বিরুদ্ধে ক্ষিপ্ত হয়ে উঠল। দিন দিন মুসলমানের সংখ্যা বাড়ছে দেখে তাদের শত্রুতাও দানা বেঁধে উঠতে লাগল। তারা ইসলামের বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়াল এবং হজরতের প্রচারকার্যকে ব্যর্থ করার জন্য বিরোধিতা আরম্ভ করল। এ বিরোধিতার পশ্চাতে অনেকগুলো কারণও ছিল। ইসলামের অভ্যুদয়ের ফলে মক্কাবাসীর জীবন ও চিন্তাধারায় এক বিপরীতমুখী দ্বন্দ্বের সূত্রপাত হলো। সে দ্বন্দ্ব ইমান ও পৌত্তলিকার, বিশ্বাস ও অবিশ্বাসের দ্বন্দ্ব। শীঘ্রই এ দ্বন্দ্ব মক্কার জীবন ব্যবস্থা, সমাজ ও রাজনীতির সর্বস্তরে প্রতিফলিত হলো। ইসলাম মানুষকে একমাত্র আল্লাহর উপাসনা করতে শিক্ষা দেয়। এতে মূর্তিপূজার কোনো স্থান নেই; বরং একে তীব্রভাবে ঘৃণা করা হয়েছে। মক্কায় কুরাইশরা ছিল মূর্তি উপাসক। যুগ যুগ ধরে মূর্তি পূজায় অভ্যস্ত কুরাইশরা হজরতের একাত্ববাদের প্রচারে নিজেদের পূর্ব পুরুষদের ধর্ম ত্যাগ করতে রাজি ছিল না। কুসংস্কারাচ্ছন্ন কুরাইশরা ইসলাম ধর্মের অগ্রগতি প্রতিরোধ করা তাদের ধর্মীয় কর্তব্য বলে বিবেচনা করেছিল।