সম্মানিত মুসল্লিরা খতমে তারাবি পড়া এখন শেষ লগ্নে, অন্য এলাকা থেকে এসে প্রচুর কষ্ট করে আমাদের মসজিদে কোরআনের হাফেজগণ তারাবি পড়িয়েছেন, আমরা তার পিছনে নামাজ আদায় করেছি, তাই আমাদের উচিত তাদের হাদিয়া দিয়ে সম্মানিত করা। এমন কথা বললেন, মসজিদে দাঁড়িয়ে কমিটির সাধারণ সম্পাদক। তার কথা শেষ না হওয়ার আগে কিছু মুসল্লি বা কমিটির অন্য সদস্যরা দাঁড়িয়ে গিয়ে বললেন, না খতমে তারাবি পড়িয়ে হাদিয়া দেওয়া ও নেওয়া জায়েজ নেই, কবিরা গুনাহ হয়। আমাদের বড় হুজুর মুফতি সাহেব বলেছেন। মসজিদেই শুরু হলো বিতর্ক ও হট্টগোল। এখন উপায় কী। হাফেজদের হাদিয়া দিয়ে তাদের সম্মানিত করবে নাকি পাপ করবে এ নিয়ে বিপাকে মুসল্লিগণ। হাফেজগণ রমজান মাসের জন্য আমাদের মসজিদে তারাবি পড়িয়েছেন তাঁদের ওইসব মৌলিক অধিকার ও চাহিদাগুলোর জোগান দেবে কে? এককথায় তার উত্তর হচ্ছে, আমাদেরই জোগান দিতে হবে। রাষ্ট্রীয়ভাবে, মসজিদ কমিটি ও মুসল্লিদের মাধ্যমে বা অন্য কোনো পন্থা খুঁজে বের করে। কেবল ‘না-জায়েজ’ বলে দিলেই তো দায়িত্ব শেষ হয়ে যাবে না। আপনি লক্ষ্য করুন, আমরা আলেম/হাফেজদের দ্বারা দোয়া করিয়ে, খতম ইত্যাদি বখশিয়ে দিয়ে, মৃত বা জীবিত বাবা-মায়ের উদ্দেশে দোয়া কামনা করে, রোগ আরোগ্যের প্রত্যাশা নিয়ে কিংবা ব্যবসা-বাণিজ্যের উন্নতির লক্ষ্যে কিংবা ‘বিপদমুক্তি’ ইত্যাদি লক্ষ্যে দোয়া নিয়ে হাদিয়া দিই বা হাদিয়া দিয়ে দোয়া নিয়ে থাকি। হাফেজগণের প্রশ্ন এলেই কেউ বক্তব্য পত্রপত্রিকায় দু’কলম বা ফেসবুকে হাদিয়ে দেওয়া যাবে না লিখে প্রচার করে নিজেদের ধন্য মনে করেন। সুতরাং কোরআনের বাহক হাফেজদের সাহায্য, সহযোগিতা ও সম্মান প্রদর্শন করলে অবশ্যই মহান আল্লাহতায়ালা খুশি হবেন এবং বিরাট সওয়াবের কাজ বটে। আল্লাহকে খুশি করার জন্যই সম্পদ ব্যয় করা। আল্লাহতায়ালা বলেন, ‘যারা তাদের সম্পদ আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ব্যয় করে, অতঃপর খোটা বা তুলনা দিয়ে এবং কষ্ট দিয়ে তার অনুগমন করে না। তাদের জন্য রবের কাছে রয়েছে তাদের বিনিময়, তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না।’ সুরা বাকারা, আয়াত : ২৬২।

হাদিয়া দেওয়া রসুল (সা.)-এর সুন্নাত আর হাফেজদের হাদিয়া দিলে রসুল (সা.) সন্তুষ্ট হবেন। হিংসা দূর হয় হাদিয়ার মাধ্যমে। রসুল (সা.) বলেন, ‘তোমরা পরস্পরে হাদিয়া বিনিময় কর এর দ্বারা অন্তরের সংকীর্ণতা ও হিংসা দূর হয়ে যায়।’ মুসনাদে আহমদ।

লেখক : ইসলামবিষয়ক গবেষক